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诸法所生，唯心所现，反手覆手，唯是一手，天堂地狱尽在一心。总言之，“应观法界性，一切唯心造”。人心就是所有一切世事的源头活水。可惜上述官员、学者或知名人士都基本上忽略了人的思想、人的心灵在实现和谐社会中...
绍根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202639309.html
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，极其重要。正如《华严经》所言：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”三世诸佛也都是依此——愿度尽一切众生之菩提心而广行菩萨道，最终圆满成就的。婆罗门女成功的救度母亲，也是此 “善用其心...
隆满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452846141.html
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思想意念。” 伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙奥秘早有精微细致的...
明果
|佛学论文|因明|五明|
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一致的。因为赖耶、真如、法界，都是“心”的别名。一切缘起都离不开心。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”阿赖耶识，即第八识心；真如，即真如心；法界，即法界心，都可以同名为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304752071.html
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称得上解脱，超凡入圣了，虽然后面还要经过漫长的修证，直到圆成佛道。但我们亦不可就此认定轮回的实有。所谓应观法界性，一切唯心造；又谓诸行无常，是生灭法。轮回也是有为法，也是有生灭的，是一个相。凡所有相，皆是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观法界性，一切唯心造。”《金刚经》云：“应无所住而生其心。”人的命运是由个体自己造成的，一个人的吉凶祸福，成败荣辱等，全由自己的行为的善恶，努力与否而决定的。因此，人要解脱自己，只能依靠自己，“...怎样安住呢? 佛曰：我涅盘后，你们应以四念处法安住。这四念处法，佛在《阿含经》中讲八正道的时候，就列为正念修持的主要内容了。最后又重提为弟子安住之阶。可以想象它在广大佛法地位中的重要了。 四念处法...
郭 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551753994.html
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以人为本的宗教。佛陀创教的本怀也就是为了引导芸芸众生了知生命的真相，了知生命旅途中所遇到的问题与苦难，及如何解决的种种途径。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。心是一切行为...活，佛化家庭，佛化社会，使自己的心与佛相应，与法相应，与戒相应。当下便是极乐。太虚大师提倡“人间佛教”佛法不离世间法，佛法的任务就是净化世间法，提升世间法。因此，学佛修行者要适应当前社会的需要，把佛法...
悲义
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三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”我们这个娑婆世界就是由娑婆世界的众生心造出来的。达摩祖师有首偈云：“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄时不容针。”又云：“我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只...
觉智
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而已，真正的实体是思想意念。”
伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙...
佚名
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“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。”参学时上课常常会唱到这一句，印象深刻受益非浅。
佛法的最核心的道理就是因果、轮回，讲种如是因得如是果。所处的环境，自己的发心都属于因，都会导致不同的结局。也就是说同样的事情说站在不同的角度看待问题操作问题就会有不同的结果，同样的问题同样的角度由于发心不同也会带来结果的不同。举例来说，就视野来讲，山底下、半山腰、山顶的人差异自不必说，就看...
佚名
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